Иоанн (Крестьянкин), архимандрит - Проповеди
Архимандрит Иоанн Крестьянкин († 2006) – один из известнейших современных старцев, духовник Псково–Печерского монастыря, скончавшийся на 96 году жизни, обладал даром духовного рассуждения. Исполняя заповедь Господа о любви к ближнему, он много десятилетий нес послушание старческого служения, проводя многочисленные беседы с людьми. Но главное старец сказал в своих проповедях, письмах, размышлениях. Нам нужно только вместить и выполнить сказанное.
Николай Кавасила, праведный - Изъяснение Божественной Литургии
Пожалуй, самое авторитетное святоотеческое толкование Евхаристии.

Дорогие читатели!

Сайт «Приходская библиотека» продолжает свою работу!
Это библиотека электронных книг, которая будет пополняться. И наша главная задача — представить книги, которые наиболее употребимы в жизни прихода.
Читателям доступны более 200 книг в 19 тематических рубриках.
Напоминаем также, что скачать интересующие Вас книги можно через мобильные приложения для Android и iOS.
Мы будем признательны за комментарии и замечания по работе «Приходской библиотеки». Пишите нам на info@pcroc.ru.
Мы благодарим авторов и издательства, которые откликнулись на наше предложение и предоставили книги для бесплатного использования.

Игнатий (Брянчанинов), святитель - Аскетические опыты, 1
«Аскетические опыты» епископа Игнатия написаны с большим вдохновением и очень выразительно. Начертывается идеал духовной трезвости, с особенным предостережением против мечтательности. Но аскетическое приготовление, смирение и самоотречение, не заслоняет таинственной цели всего пути: стяжание мира Христова, встреча с небесным Странником и Гостем ищущих душ. «Ты приходишь! — я не вижу образа пришествия Твоего, вижу Твое пришествие…» — писал об «Аскетических опытах» Игнатия (Брянчанинова) Флоровский. Святитель Игнатий (Брянчанинов) предваряет свои «Аскетические опыты» следующими словами: «Читатель, знакомый с Преданием Православной Восточной Церкви, легко усмотрит, что в предлагаемых его вниманию Опытах изложено учение святых Отцов о науке из наук, о монашестве, — учение, примененное к требованиям современности. Главная черта, которою отличается деятельность древнего монашества от деятельности новейшего, заключается в том, что монашествующие первых веков христианства были руководимы Боговдохновенными наставниками, а ныне, — замечает преподобный Нил Сорский согласно с другими позднейшими Отцами, — монашествующие должны наиболее руководиться Священным Писанием и писаниями Отеческими, по причине крайнего оскудения живых сосудов Божественной благодати. Объяснение этого направления и необходимости в нем составляет основную мысль Опытов на всем их пространстве. Статьи, из которых состоит моя книга, написаны в разные времена, по разным причинам, преимущественно по поводу возникавших аскетических вопросов в обществе иноков и боголюбивых мирян, находившихся в духовном сношении со мною. Оканчивая земное странствование, я счел долгом моим пересмотреть, исправить, пополнить, собрать воедино и издать печатно все статьи, написанные мною в сане архимандрита. Счел я долгом моим сделать это по двум причинам: во-первых, по той, что многие статьи распространились в рукописях с большими или меньшими погрешностями; во-вторых, по той, что признаю себя обязанным представить христианскому обществу отчет по согляданию мною земли обетованной, точащей духовные дары и блага, — по согляданию монашеской жизни, какою она является в святом Предании Православной Восточной Церкви и какою Промысл Божий привел созерцать ее в некоторых живых представителях ее. Затем остается мне просить у читателей снисхождения к моему скудоумию и молитв об убогой душе моей».
Василий Великий, святитель - Творения
Василий Великий (Кесарийский) (ок. 330–379) — друг Григория Богослова и брат Григория Нисского, один из Великих Каппадокийцев (собственно, их лидер). Василий Великий вошел в историю по многим заслугам: за борьбу с ересями, за свой монашеский устав и многое другое. Именно благодаря нему Символ веры обрел современную форму и более важно — благодаря ему Церковь нашла нужную терминологию для описания догмата Троицы. Перед Каппадокийцами, и особенно перед Василием, стояла задача адекватного описания единства и различия Лиц в Троице — этого главного догмата на котором держится вся мысль и жизнь Церкви: Василий описал его как различие усии и ипостаси, природы и личности. Именно в этих спорах, именно в трудах Василия человечество обрело возможность говорить о личности, то есть в первый раз за всю историю, человек смог говорить о самом себе (потому что смог говорить о Боге — о Триличном Боге). Личность и общение личностей стали пониматься как фундаментальные понятия философии. Богословие Василия Великого, так сказать, «утилитарно», полемично, никакой системы он не создавал, только отвечал на вызовы времени. Василию принадлежит главный пневматологический трактат Церкви («О Святом Духе»), великая философия языка и познания (в основном «Против Евномия» — Василий Великий, полемизируя с еретиком Евномием, заложил основы апофатики, богословия «имен Божьих», создал нетривиальную эпистемологию и теорию языка), один из самых авторитетных иноческих уставов: наследие святителя огромно. Следует упомянуть его «Шестоднев», где Василий Великий в популярной форме, на языке тогдашней философии, доносит библейскую веру в творение мира. Этот труд Василия Великого, один из самых читаемых святоотеческих источников, дал классическую форму христианской космологии (как синтеза античных и библейских представлений: трансцендентность Бога, тварность мира — Библия; двуплан умопостигаемого и чувственного с их единством в свете, вечность как основа времени — античная философия; через «Шестоднев» в Средневековье проникли многие естественно-научные представления греков).
Иоанн (Крестьянкин), архимандрит - Опыт построения исповеди
В основе этой книги лежат беседы архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которые проводились в семидесятые годы в Псково-Печерском монастыре на первой седмице Великого поста, после чтения покаянного канона Андрея Критского. Само название — «Опыт построения исповеди» говорит о цели книги: помочь христианину подготовиться к исповеди. Не надо говорить о важности Таинства Покаяния — Таинства, в котором мы воссоединяемся с Богом, с Которым своими же грехами и разлучились... Иоанн (Крестьянкин), собственно, предлагает два «опыта построения исповеди», каждый на библейский основе. Первый — на основе десяти заповедей, данных Моисею, второй — на основе заповедей блаженств. Перед самим текстом Иоанн (Крестьянкин) называет главное условие исповеди — самим простить всех, на кого мы держим обиду: «Прежде чем начать каяться, мы должны всем всё простить! Простить без промедления, сейчас же! Простить по-настоящему, а не так: “Я тебя простил, только видеть тебя не могу и говорить с тобой не хочу!”. Надо немедленно так всем и всё простить, как будто не было никаких обид, огорчений и неприязни! Только тогда мы можем надеяться получить прощение от Господа».
Николай Сербский (Велимирович), святитель - Отче наш
«Новый Златоуст» Николай Сербский толкует молитву, когда-то данную нам Самим Господом. В присущей ему поэтической манере Николай Сербский пишет: «Отче наш, Когда небеса грохочут, а океаны ревут, они зовут Тебя: Господь Саваоф наш, Владыко сил небесных! Когда падают звезды, и из земли вырывается огонь, они говорят Тебе: Творец наш! Когда по весне цветы раскрывают бутоны, и жаворонки собирают сухие травинки, чтобы свить гнездо для своих птенцов, они поют тебе: Господин наш! А когда я поднимаю глаза к престолу Твоему, то я шепчу Тебе: Отче наш! Было время, долгое и страшное время, когда и люди называли Тебя Господь Саваоф, или Творец, или Господин! Да, тогда человек ощущал, что он есть лишь тварь среди тварей. Но сейчас, благодаря Твоему Единородному и Величайшему Сыну, мы выучили Твое настоящее имя. Поэтому и я, вместе с Иисусом Христом, решаюсь звать Тебя: Отче! Если я зову Тебя: Владыко, я в страхе падаю ниц пред Тобой, как раб в толпе рабов. Если я зову Тебя: Творец, я отдаляюсь от Тебя, как ночь отделяется ото дня или как лист отрывается от дерева своего. Если я взгляну на Тебя и скажу Тебе: Господин, то я — как камень среди камней или верблюд меж верблюдов. Но если я отворю уста и прошепчу: Отец, место страха займет любовь, земля как бы станет ближе к небу, и я пойду гулять с Тобой, как с другом, по саду этого света и разделю Твою славу, Твою силу, Твои страдания. Отче наш! Ты Отец для нас всех, и я унизил бы и Тебя, и себя, если бы назвал Тебя: Отец мой! Отче наш! Ты заботишься не только обо мне, одной-единственной былинке, но обо всех и обо всем на свете. Твоя цель есть Твое Царство, а не один человек. Себялюбие во мне зовет Тебя: Отец мой, но любовь взывает: Отче наш! Во имя всех людей, братьев моих, я молюсь: Отче наш! Во имя всех тварей, которые меня окружают и с которыми Ты сплел мою жизнь, я молюсь Тебе: Отче наш! Я молю Тебя, Отец вселенной, лишь об одной вещи я молю Тебя: пусть скорее наступит рассвет того дня, когда Тебя все люди, живые и мертвые, вместе с ангелами и звездами, зверями и камнями, будут называть Твоим истинным именем: Отче наш!».
Цыпин Владислав, протоиерей - История Русской Церкви (Синодальный период)
Эта книга – первое систематическое описание огромного периода истории Русской Православной Церкви, с начала XVIII до начала XXI веков, принадлежащее перу одного автора. Доктор церковной истории, профессор, известный канонист протоиерей Владислав Цыпин дает впечатляющую картину всепобеждающей силы Божией, когда при самых тяжелых обстоятельствах и в самых трудных условиях Церковь сумела преодолеть все невзгоды и продолжить свою миссию по спасению человека.
Рузина Д. Ю. , Узун Н. Ф., Кусков Илья -  Помощь бездомным. Справочник социального работника
Справочник «Помощь бездомным» предназначен для социальных работников и добровольцев, которые участвуют в помощи бездомным людям. В книге, подготовленной специалистами Синодального отдела по благотворительности, собраны данные обо всех службах и приютах - государственных, муниципальных, общественных, православных, – помогающих бездомным на всей территории России. По всем приютам, кроме контактных данных, есть подробная информация о приеме и условиям проживания в них.
Николай Сербский (Велимирович), святитель - Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви
Катехизис содержит основные определения веры. В книге «Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви» Николай Сербский последовательно разбирает происхождение и источники православной веры, христианское православное исповедание веры, семь святых таинств, ветхозаветные заповеди, Новый завет. «В чем суть христианской веры? Христианская вера зиждется на том, что Иисус Христос является свидетелем самых важных тайн бытия и обладателем знаний о жизни. Люди не могут овладеть этими знаниями своими собственными усилиями, но постигают их лишь верой в Него. Каковы же эти самые важные тайны бытия и жизни, о которых только Христос имеет истинное знание? Самые важные тайны бытия и жизни таковы: Тайна невидимых реалий: Бога, Ангелов, души человека; Тайна сотворения мира и конца света; Тайна промысла Божьего, ведущего человека и человечество к определенной цели по Его премудрости и всемогуществу; Тайна грехопадения человека и его спасения через боговоплощение; Тайна Царствия Божия как конечной цели земной жизни человека и верного пути, ведущего к этой цели. Тайна воскресения из мертвых, Страшного Суда и вечной жизни».
Болотов Василий - Лекции по истории Древней Церкви, 3
«История церкви в период Вселенских соборов» Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени, — голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские «Лекции по истории Древней Церкви» — блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). «Лекции по истории Древней Церкви. История церкви в период Вселенских соборов» посвящены истории Древней Церкви в период Вселенских Соборов. Разбираются такие аспекты, как Церковь и государство, церковный строй.
Ефрем Сирин, преподобный - Том 2 собрания творений
Во второй том собрания творений Ефрема Сирина вошли:

О любви
О псалме
О молитве
О любви к бедным
О посте
На слова: …Два будета на селе… (Мф. 24:40)
О суете настоящей жизни
О блаженных обителях
О блаженных местах
О том, что не должно дивиться временному и обольщаться приятностями жизни, и на псалом семьдесят второй
На тех, которые ежедневно грешат и ежедневно каются
Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни
Об истинном отречении от мира, и о том, как душе обрести Бога, и для чего приходил Господь
Слово подвижническое
Ответ утверждающим, что землетрясения бывают от подземных ветров
О том, что не должно обольщаться еллинскими мнениями
О том, что христиане не должны предаваться забавам
Поучение падшему брату о воздержании от плотских пожеланий, о борении и великой осмотрительности
О том, что должно избегать всяких вредных свиданий, и о воздержании
Молитвы ко Пресвятой Богородице
О тех, которые уловляют души в непотребство, утверждая, что ничего не значит таковое дело
О девстве
О покаянии
Слово о покаянии
О покаянии и терпении
О терпении и сокрушении. Слово поучительное
О терпении, о кончине века и втором пришествии. О прилежном чтении божественных писаний и пользе безмолвия
Вопросы и ответы
О памятовании смерти, о добродетели и о богатстве
Слово о воскресении мертвых
Об утверждающих, что нет воскресения
На пришествие Господне
Слово о Суде и Воскресении
О монахах
О Втором Господнем Пришествии и о покаянии
О покаянии
Поучение о безмолвии
О воздержании; о том, что не должно соревновать грешникам, которые извиняются обстоятельствами времени, и о Ное
О Лоте и о приведении себя в безопасность
Слово о святом пророке Илие
Слово о страданиях Спасителя
Похвальное слово мученикам
О подвижнике Иулиане
Слово о братиях, почивших о Христе
Наставление братиям
На слова, сказанные Господом: В мире скорбни будете (Ин. 16:33), и о том, что человеку должно быть совершенным
О вооружении монаху
Слово о суете жизни и о покаянии
Слово к отрекающимся от мира
Наставление монахам
Слово о том, что всегда должно иметь в мыслях день исшествия из нашей жизни
О необходимости бороться с врагом нашего спасения
О том, что монах не должен заботиться об одежде
О том, что не должно бояться укоризн за доброе дело
О воскресении мертвых
Размышление о страшном суде
Слово душеполезное
Слово о покаянии и сокрушении
Слово о покаянии, суде и разлучении души с телом
Против исследователей естества Сына Божия
О добродетелях и страстях
Различные виды Божия Промысла
О свободе нашей и о том, что человек создан свободным
О смиренномудрии
Огласительное слово об оскудении добрых дел и о долготерпении Божием
О преспеянии в добродетели
О покаянии, о будущем Суде, об удалении от обращения с женщинами и о роскошной жизни
Семь деланий у монаха
О молитве
К нерадивой душе
Похвальное слово Петру, Павлу, Андрею, Фоме, Луке и Иоанну, и на чтение из Евангелия от Иоанна
Слово на Великий Пяток. О кресте и о разбойнике
Молитвы на разные случаи
Слезные моления
Молитвы ко Пресвятой Богородице
О Страхе Божием и о Последнем Суде
О посте
О смирении и гордости
О покаянии
На слова: Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих (Пс. 140:3)
На слова: Сыне, моей премудрости внимай, к моим же словесем прилагай ухо твое (Притч. 5:1)
На слова: И се, вся суетство и крушение духа (Еккл. 1:14)
Надгробные песнопения
Григорий Палама, святитель - Триады в защиту священнобезмолствующих
Центральное произведение Паламы. «Когда святые мужи видят в самих себе этот божественный свет — а они его видят, когда при неизреченном посещении усовершающих озарений получают боготворящее общение Духа, — они видят одежды своего обожения, потому что благодать Слова наполняет их ум славой и сиянием высшей красоты, как на Фаворе Божество Слова прославило божественным светом единое с Ним тело».

Наши партнёры:

Издательский Совет Русской Православной Церкви

Артос, содружество в поддержку современной христианской культуры

Religious books for Russia, foundation

Даръ, издательство

Лепта, издательство

Никея, издательство

Паломник, издательство

Христианский книжный клуб